?

Log in

oefanishhe's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 16 most recent journal entries recorded in oefanishhe's LiveJournal:

Tuesday, February 5th, 2013
1:46 am
МК: Террор по первой категории (сканы подписанных шифровок с планом по расстрелам на регионы)
Оригинал взят у man_with_dogs в МК: Террор по первой категории (сканы подписанных шифровок с планом по расстрелам на регионы)
Смотрю я - что-то в последнее время слишком много выгораживателей Сталина. Мол, он светоч и гений - спас русских от жидов, и, мол, либо совсем ни в чём не виноват, либо зло его - совсем пустяковое, в сравнении со злом страшных жидов. Я этого никак не могу понять - чем тупая усатая чурка, убившая коллективизацией, двумя голодоморами, репрессиями миллионы русских людей, который закабалил крестьян (коллективизация) и остальных работников (1940), чем этот убийца и тиран лучше жидов, с которыми он пришёл в своё время к власти? Почитайте сумасшедших сталинопоклонников у меня в комментах (спешите видеть и иметь возможность пообщаться: 1 и 2). Как они извиваются, пытаясь выгородить Сталина. Вплоть до того, что пытаются притянуть Троцкого, Свердлова, Тухачевского - в качестве виновных в послевоенном голодоморе 1946-48 (см.). Потому очень актуальным будет напомнить людям о том, что Сталин со своей большевицкой шайкой - виновен с массовых убийствах. И не просто виновен - а тому есть прямые документальные подтверждения: утверждающие резолюции на региональных лимитах по массовым убийствам и по отправке людей в концлагеря (про концлагеря написано, например, открытым тестом в шифровке №4). Посему рекомендую внимательно ознакомиться с документами.


...

На сайте МК ранее висела статья со сканами подписанных шифротелеграмм с планом по расстрелам на регионы. Сейчас я не могу найти её и сканы по прежним адресам. Однако я сохранил статью и сканы на диске, потому могу восстановить в открытом доступе и статью и сканы. Что и делаю. Если эта статья исчезла не просто так - то надо быть готовым к тому, что из открытого доступа будут исчезать и другие документы. И чтоб это не приводило к исчезновению открытого доступа к ним - выкладывать их самостоятельно. А если дублировать их до возможного исчезновения - то потеряет смысл их снимать для утайки и на исходном месте - "всё равно ведь в сети уже есть копии". К примеру, эта же статья со сканами выложена тут. Чем больше будет независимых мест выкладки - тем меньше поползновений на закрытие инфы.



И так, статья и сканы (отдельно см. на фотофайле).

А перед этим шифровка Сталина с решением политбюро о составлении запросов на убийства и концлагеря по регионам:


исходник: http://s50.radikal.ru/i128/1101/ed/73b53f1f58cd.jpg

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2007/08/06/mk-daily/304666/?o=80
06.08.2007 00:40
ПАМЯТЬ
Террор по первой категории
Фотоматериалы к статье (в посте ниже)

“МК” впервые публикует документы из “Особой” папки НКВД


Семьдесят лет назад, 5 августа 1937 года, вступил в действие приказ №00447 наркома внутренних дел Ежова об “операции по репрессированию бывших кулаков, активных антисоветских элементов и уголовников”.

Указ №00447 действовал до середины 38-го года. Это и были 15 месяцев Большого террора, похоронившего сотни тысяч людей. (mwd: см. на Викитеке, на сайте Мемориала. По первоначальным лимитам планировалось расстрелять до 75.950 чел., выслать в концлагеря - до 193.000 чел)

Почти все документы периода “Большого террора”, несмотря на “открытый” статус, до сих пор скрываются от общества.

Почему? Вы поймете, когда прочтете несколько страниц из “Особой” папки, хранящейся сейчас в фондах Российского государственного архива социально-политической истории (РГАСПИ).

Они публикуются впервые. Их передали “МК” сотрудники архива.

Приказ № 00447 наркома внутренних дел Ежова устанавливал для каждой республики и области лимиты по первой и второй категориям. Первая вела на расстрел, вторая — на высылку. И то и другое предписывалось проводить без суда и следствия по решению внесудебных органов — “троек”, состоявших из председателя областного или республиканского комитета коммунистической партии, начальника местного НКВД и главного прокурора.

Перед вами телеграммы “с мест” в ЦК ВКП(б) товарищу Сталину. Часть помечена летними месяцами 37-го года.

Это ответы на шифровку №863, которая ранее была разослана из Кремля на места. В ней давалось указание местным партруководителям прикинуть, сколько народу у себя они готовы расстрелять и выслать. В соответствии с их ответами приказ №00447, изданный спустя месяц, и установил лимиты на первую и вторую категории.

По тексту видно, что прикидки были серьезными: где-то были готовы расстрелять четыре тысячи, а где-то и все десять. На каждой телеграмме стоит подпись Сталина — синим карандашом “Утвердить И.Ст”. Ниже ставили свои фамилии все, кому телеграмма была расписана для ознакомления, — Каганович, Молотов, Калинин, Микоян, Жданов, Косиор, Андреев... Как непосредственному исполнителю шифровки направлялись наркому внутренних дел Ежову, его подпись тоже везде присутствует.

Другая часть шифровок относится к 38-му году. Они тоже идут в Кремль, но в них речь идет уже об увеличении лимитов. “Просим ЦК ВКП(б) разрешить дополнительный лимит по первой категории для Иркутской области 4 тысячи человек”. “Прошу дополнительно утвердить к расстрелу 1000. К осуждению 1500”.

Передовики перевыполняли норму. Кто-то повышал надои, кто-то плавил сталь с превышением графика. А кто-то убивал по-стахановски. Десять тысяч человечков благополучно расстреляли, но необходимо еще пару тысяч пустить в расход, так что соблаговолите разрешить, повысьте лимитец.

Резолюции на этих шифровках те же, что прежде. Сталин “за”. Все остальные, разумеется, тоже “за”. Ни один не написал “против”.

Посмотрите на эти документы. Почитайте слова, которые в них написаны.

Эти пожелтевшие страницы говорят об истории нашей страны больше, чем может рассказать любой из ныне живущих. Никаких дополнительных слов не надо, все и так понятно.
10 сканов + ещё 1 из Огонька + 1 из Сов.СекретноCollapse )
Monday, February 4th, 2013
9:01 pm
Thursday, September 1st, 2011
10:23 am
Почему же они терпят???
 Мальчик детсадовского возраста ерзает на лавке в электричке и отчаянно болтает ногами. Все выдает его крайне возбужденное негодование: и сжатые маленькие кулачки, и распахнутые для слез большие глаза, и нетерпеливые короткие реплики, которыми он прерывает свою старшую спутницу. 

Молодая женщина, очевидно мама мальчика, с выражением читает ему мрачную сцену из сказки: «Чиполлино, Чиполлино, сынок! - звал, растерянно оглядываясь по сторонам, бедный старик, когда его уводили солдаты…».

- Все, хватит! – негодование мальчика, вероятно, достигло предела. – Почему же они терпят?!

- Ну, у принца Лимона большая охрана, армия… - мама рассудительно разглаживает страницу.

- Но ведь остальных больше! Их же много! – мальчик в отчаянии ударяет маленьким кулачком по книжке, и она захлопывается. – Чего ж они?!

Мама, слегка напуганная такой бурной реакцией сына, пытается подобрать успокаивающую реплику, когда мужчина напротив отрывается от своей газеты и, взглянув поверх очков на революционно настроенного мальчика, громко и отчетливо проговаривает:

- Потому что они овощи. Это про овощи сказка..

http://gluk64.livejournal.com/24526.html
Wednesday, May 11th, 2011
8:09 am
Thursday, April 14th, 2011
10:55 pm
Saturday, May 15th, 2010
12:00 pm
Смерть по закону (modern version)

"Расстрел в Кремле" Василий Васильевич Верещагин

Время от времени, в народе начинает бурлить глухой ропот – «надо вернуть смертный приговор». Как правило, глас народа игнорируется, правители вводят смертную казнь не по мнению черни, а по своему усмотрению. А то, ишь, смерти толпа захотела! Чьей? Вестимо чьей… На всякий случай, этот вопрос вообще изымается из списка подлежащих к рассмотрению путем референдума. Кстати, в нашей стране, смертная казнь, де-юре, не отменена, а на время приостановлена. Мораторий означает отсрочку, приостановление до какого-то времени.

Ну да ладно. В этой заметке речь не о необходимости исполнения или полного запрета смертной казни. А о способах. Они ведь разные. Важно не только способ, и даже место исполнения. Например, сторонники назидательности, ратуют о позорных столбах и эшафотах. Узрите и устрашитесь! Им оппонируют гуманисты, подавая голос за смертную казнь как за «высшую меру социальной защиты», то бишь, за тихое умерщвление приговоренного. Чтобы был мертвым и безопасным.

А уж если говорить про способы, тут человечество приложило всю глубину своей изощренной фантазии наделенную Всевышним. Только в наше гуманистическое время, практикуются 7 способов законного умерщвления: Расстрел, Повешение, Смертельная инъекция, Электрический стул, Обезглавливание, Лапидация, Газовая камера. Причем пять из них, исключая расстрел и лапидации (побиение камнями), регламентированы законами, не диких африканских странах, а в оплоте современной демократии, США. Впрочем, в оправдание «пендосам», можно сказать, что фактически, применяются лишь два способа – инъекция с ядом и стул под напряжением. В настоящее время, широко распространено мнение, что электрический стул не соответствует 8 поправке конституции Штатов запрещающего применение «жестокого и необычного наказания».

Электрический стул
Кстати, гуманным электрический стул был признан не без помощи знаменитого изобретателя Томаса Эдисона. Точнее, он был идейным вдохновителем рождения электрического стула, хотя к изобретению этому, он не причастен. Причиной послужила… реклама. В 1880-х годах, в США Эдисон, организовавший первую систему электроснабжения на постоянном токе, активно конкурировал с новыми системами электроснабжения на базе переменного тока. Эдисон убеждал потребителей в недостатках системы конкурентов, пропагандировал опасность таких систем, производя, в том числе, публичные опыты по умерщвлению животных переменным током. Вот так, чисто коммерческое противостояние, прямого и переменного тока, подтолкнуло Гарольда Брауна к «гениальной» идее. Электрическая смерть, как альтернатива повешения, казалось в то время, действительно гуманным и современным.

Лапидация
Один из самых мучительных казней - побиение камнями, сейчас узаконено в шести мусульманских странах. Побиение камнями может быть использовано по шариату за прелюбодеяние, в котором участвовали два человека, состоящих в браке с другими. Необходимы также четыре свидетеля или признание. Как правило, приговорённого к смерти закапывают по колени в землю и облачают в покрывало. Камни не должны быть больше, чем кулак, чтобы жертва не умерла «слишком быстро».
Прелюбодеев закапывают в землю по пояс, накрывают тканью и сообща зарасывают булыжниками. Смерть обычно наступает от повреждения мозга или болевого шока, так как выбираются камни такой величины, чтобы они не могли ломать кости. Такая казнь очень мучительна, поскольку человек способен выносить сильные удары, не теряя при этом сознания. В общем, лучше на электрический стул.

Повешение
Повешение, в зависимости от способа исполнения, является не всегда мучительным способом, но позорной - почти обязательно. Три причины смерти от повешения:
1) Сдавливание сонных артерий, подающих кровь мозгу. При лишении опоры, повешенный теряет сознание через несколько секунд (что сокращает агонию), а спустя несколько минут наступает смерть из-за необратимых повреждений коры головного мозга.
2) Разрыв шейных позвонков, повреждение спинного мозга. Такое случается, когда тело казнимого с петлей, сбрасывается с большой высоты. Видели наверное, в фильмах, эшафоты с люками под ногами? Так вот, в этом деле самое главное, рассчитать высоту эшафота и длину веревки, чтобы голова не отделилась от тела. Были случаи. А так, как вы понимаете, смерть практически мгновенная.
3) Удушение. Вот здесь действительно, экзекуция может стать длительной и мучительной, порой несколько часов. Читали наверное у Кафки.
Применялась кстати, довольно нечасто, во все времена, кроме Англии. Там повешение было частью чудовищной казни – «hanging, drawing and quartering» - «повешение, потрошение и четвертование» в дословном переводе. Осуждённого вешали на короткое время на виселицу, так чтобы он не потерял сознания, затем снимали с верёвки и выпускали ему внутренности, вспоров живот. Потом его четвертовали.

А само повешение часто бывает казнью мстящих. Много вешали друг друга, во время гражданской войны, красные и белые. Потом, немцы вешали русских партизан и наоборот. Как итог, Нюрнбергский процесс, где победители казнили через повешение побежденных германских идеологов войны и своих предателей. Кстати, последнее самое известное повешение – Саддама Хусейна, тоже сильно смахивает на месть.

Почему повешение аналог позорной смерти? Потому что у многих народов, повешение считалось нечистой смертью, большинство предпочли бы даже чтобы им отрубили голову, но не вешали. Вспомните Иуду, не напрасно ему дали такую смерть, повешение на осине. Да и потом, поругание выставлением напоказ, кому охота, чтобы его тело после смерти болталось у всех на виду?

Расстрел
Расстрел, противоположность повешения в том плане, что не является бесчестьем. Много историй, о том, как в качестве милости, приговоренному повешению военному, дают пистолет, заряженный одним патроном. Впрочем, расстреливали и до появления огнестрельного оружия – стрелами из луков. В ХХ-м веке расстрел стал излюбленным методом казни исключительно из прагматических целей – надо было умерщвлять большие массы людей, веревок не хватало уже в буквальном смысле. И времени.

Времена массовых расстрелов прошли (надолго ли?), а привычка осталась. Не ошибусь, если скажу что сейчас это самый массовый способ законного умерщвления.

Забыл, был таки и позорный расстрел. Так называемый «дьявольский ветер». Применялся в частности, англичанами, когда бунтующих сипаев привязывали к жерлу пушки и выстреливали. Позорность и ужасность такой казни было связано с религией казнимых, которые верили, что в том свете, надо появляться целым, для чего тела должны были сожжены и пущены по реке. Не уверен в точности пересказанного, но так запомнил.

Обезглавливание
Отрубание головы, наверное, самый дикий способ казни сохранившийся в современном мире. По состоянию на 2005 год, Саудовская Аравия, Йемен и Катар имели законы, разрешающие обезглавливание, однако достоверные сведения об их применении существуют только в отношении Саудовской Аравии. В инете нашел сообщение, что в этой стране были обезглавлены несколько сомалийцев, за угон машины(!!!). Однако, источники не сильно внушают доверия.

Кстати, отрубание головы, скорее всего, одна из самых безболезненных видов казни. Опять-таки, по способу исполнения.

Смертельная инъекция
Вопреки мифам, смертельная инъекция не просто «золотая вмазка» - огромное количество наркотического вещества вызывающая смерть во сне. В Америке, казнь совершается при помощи трехкомпонентной капельницы, так называемого «техасского коктейля». В состав коктейля входят пентотал натрия - используется для анестезии и наркоза, павулон - парализует дыхательную мускулатуру и хлорид калия, который приводит к остановке сердца. Во многих штатах инъекции запрещены все по той же 8 поправке, применение «жестокого и необычного наказания». Все дело в том, что в нескольких казнях анестезирующего вещества оказывалось слишком мало или вовсе отсутствовал. А без этого компонента, казнь действительно превращается в страшную пытку.

Тут я не вижу логику. Зачем отменять казнь, когда налицо умышленное причинение пыток? Врача прищучить надо было, а не законы отменять! Впрочем, многие наверняка были благодарны врачу за новый рецепт «техасского коктейля». Убил десяток невинных а потом в спячку? Шалишь…

ЗЫ Задумка была охватить и старые методы (колесование, четвертование, тысяча разрезов и пр.) но чота вдоновения не хватило:)
Sunday, March 14th, 2010
3:06 pm
o 33


Самая главная задача в 33 года – не доводить людей проповедями до белого каления. Как писал один балбес из 5-го класса в своем сочинении: "Сократ был древнегреческим ученым, который ходил и давал людям советы. Они его убили". Вот уж действительно – «устами младенца…».

В общем, поменьше болтовни, мужских поцелуев и вполне возможно избежать неприятного зуда на запястьях.

Однакоже, не стоит забывать и тот факт, что это самый благоприятный возраст, для того чтобы покинуть полюбившуюся за все эти годы лежанку на печи. Любопытно, что не только Ильюша - русский богатырь, доказал пользу длительного самосозерцания. Есть множество мифов на данную тему и у других народов.

В частности, у якутов. Был в одной воинственной семейке тот, которого звали Босхонг Бэлгэтии, и являл пример той житейской мудрости, что называется «в семье не без урода». Пока мужчины семьи охотились или грабили местных латифундистов, Босхонг сидел и жрал за троих и толку от него в хозяйстве было ни на грош.

Однажды настал такой день, когда у местных скотоводов лопнуло терпение, и они пошли на неудобную семейку войной. Убегая в спешном порядке, когда коалиция обиженных соседей наступала уже на пятки, совет семьи постановил оставить калеку у реки, которую они только что форсировали. Видя, что родня его покидает, Бэлгэтии вырвал у быка хвост, присосался к ране и начал пить кровь. Потом, он ковыляя по берегу начал ловить стрелы осыпаемые с того берега, и так расходился, что стал аж бегать. Догнал своих братьев, они повернули назад, и побили всех оборзевших аратов.

Учитывая, то что в обеих случаях чудесного излечения стала выпивка… Впрочем, и колодезная вода, и бычья кровь, не подходят под термин «выпивка». Это точно.

Что еще означает 33?

33 зуба у Ивана Травкина, количество подзатыльников в репризе у импресарио К. Барабаса, взвод подводного спецназа под началом комбата Черномора, атомный вес мышьяка, "кому 3а3о"… Много чего, в общем.

Так что, 33 это значительно. В 33, хочется обдумать что было, и что будет. И тогда, может, удастся избежать «33 несчастья» и когда-нибудь познать «33 удовольствия».

Current Mood: happy
Sunday, March 8th, 2009
4:29 pm
Якутский Чингисхан


Сходил на днях на фильм «Тайна Чингис-хана». За этой простой фразой, в действительности лежит трехгодичное ожидание «нашего фильма», жадного отслеживания событий, чтения мнения счастливцев, уже видевших фильм и охота за билетом на премьеру путем сложных интриг, задолго до заветной даты. В общем, если бы создатели фильма были в курсе о моих чувствах по поводу данного проекта, они явно нервничали бы, ожидая приговор столь фанатичного зрителя их детища.
Рецензии, прочитанные до этого, мне казались уклончивыми, мол, хочется похвалить, но… Фраза, озвученная почти всеми рецензентами: «В фильме очень красивые пейзажи», заставляла вспоминать об утешительном комплименте для некрасивой девушки «У нее доброе сердце».



Так вот – в фильме очень красивые пейзажи… Но нет, нет – это не было вежливым комплиментом! В картине действительно феноменально красивые пейзажи, снятые так бережно и любовно! То, что киноэкспедиция моталась все эти годы по разным окраинам Сибири и Монголии, действительно оправдалась этими величественными картинами.
Самая сильная сторона якутского «Чингис-хана» – органичность всего зрелища. Часто бывает, а особенно в исторических фильмах, когда мелкая деталь события, явно прорисована условно или просто неправильно. Например, в одной картине, тоже про степняков, меня сильно смутили кони. Огромные, ухоженные чистопородные красавцы гунтеры, смотрелись эффектно, но лживо. Ну не вписывались они! Или степняк с лицом островного азиата, который большую часть российского и мирового зрителя убедит что он кочевник, но самого степняка рассмешит.



А тут, совсем другое дело! Те самые красивые пейзажи, изумительно органично вписали в себя, пусть не самых красивых, но отчетливо родных в этой среде, мохнатых и малорослых якутских лошадок.



Вписались под бескрайними степями свирепые рожи тех, чьи предкам удалось выжить в той кровавой эпохе и донести свою кровь до наших времен. После лубочных поделок вроде советских сказок о татаро-монгольских ордах (чудище поганое!) и голливудских страшилок об огроменных и звероподобных монголах, это как бальзам на душу.



Актеры почти все в кассу. Они как будто и впрямь из той эпохи. Есть породистые аристократы степей – уверенные в своей правоте и праве. Они естественно грозны, и способны одним взором внушить трепет простолюдину. Есть простые нукеры, с печатью невзгод и лишений той эпохи на лице.



Мимика, жесты, походка, дышали естественностью, видимо, вместе с актерской игрой, свою роль сыграла и генетическая память о предках. Очень хороши женщины фильма, Сюзанна Ооржак, Степанида Ильинична трогательны в роли женщин, удел которых только рожать и плакать. Окружающий мир принадлежит воинам. Хороша и нойманская царевна, чудовищный ритуальный грим подчеркивает дистанцию между ним и чернью очень выразительно.
О приглашенных звездах. Тагава хорош!



Его хищный облик совпадает с ролью телохранителя, с безграничной преданностью к своей хозяйке, нойманской принцессе, на все сто. Въедливый читатель спросит – а как же органичность, о которой ты сейчас распинывался? Хироюки Тагава и есть тот самый островной азиат! Да, не спорю. Но есть два момента. Во-первых, его не пытаются показать как природного степняка. Об этом говорит, его меч катана, иная грация при драках. Во-вторых, он служил у нойманов, степных христиан, с большой долей толерантности к чужакам. А мир тогда не был настолько изолирован, как нам кажется, таково мое личное убеждение. А вот Тактаров, не очень убедителен. Огромный, синеглазый хан Кучулук? М-да.



Хотя облаченный в снаряжения степных богатуров, он разительно «обазиатился». Все мы понимаем, что приглашение в картину этих, хоть и без сомнения сильных актеров, был все-таки продюсерский ход, ради привлечения массовой публики. Так что констатирую – картину они не испортили. И, слава богу.
Драки. О драки! Как же давно я не видел, столь эффектных, мощных и злых сражений! Да с тех пор, когда Мэл Гибсон в килте крошил англичан! Почему-то, в трейлерах, они мне показались блеклыми. Возможно, из-за того, что видел на мониторе. Но как приятно было ошибиться! Мощная рубка с эффектными дуэлями, жестокими попаданиями в цель, с могучей лавой конной атаки лоб в лоб... Те же якутские лошадки, мчащиеся во весь опор с всадниками в железных доспехах, были грозны свирепы.



Тюркский лук, кылыс, батас, показаны реально эффективными орудиями убийства. А монгольские каскадеры с конными трюками, оказывается, бесспорно, лучшими в своем ремесле.
Грим фильма просто на высшем уровне, а видно, что гримеру пришлось изрядно потрудиться. Реки крови, многочисленные резаные, колотые, рубленые раны – парням с кетчупом пришлось пахать, не покладая рук. Некоторым не понравились мертвые головы, мол, видно же что кукольные! Это в них говорит то, что они никогда не видели мертвых. А ведь они действительно, как куклы. Неживые, они совсем непохожи на живых…



Костюмы – отдельные аплодисменты художникам. Видно, чувствуется, когда на экране металлизированный пластик, приклеенный на дерматине, а когда кованое железо, вшитое на кожу. Даже походка актера меняется – пять кило или 35 кэгэ, почувствуй, как говорится, разницу на себе. Хотя, мне не очень понравился тот факт, что меч (сабля?) Чингисхана так грубовато выкован. Уж для хана-то, можно было найти красивое оружие из дамасской стали! Тем более они уже были, выторговать, наверное, можно было. Но не суть. Ибо никого из нас там не было.
И это правда! Я к тому, что многих покоробило слова «олонхо», «уруй» танец «осуохай» в исполнении Чингис-хана. Подробнее об олонхо. Известно ли вам, что по оценкам историков, сюжеты некоторых олонхо, по своей архаичности говорят о глубокой древности этих сказаний, вплоть до первобытно-общинного строя. Совершенно очевидно, что олонхо создавалось не на территории современной Якутии, об этом говорят имена персонажей (тот же Хара-хаан), описание мест и животных. А то, что мы, народ Саха, тюрки с самым таинственным прошлым, дает право смело фантазировать на эту тему. И кто знает, насколько вымысел далеко отстоит от правды?
Об идее фильма. Она, по моему мнению, настолько прозрачна, что непонятно, почему некоторые рецензенты говорят что «фильм ни о чем». Если в другом российском фильме Чингисхан предстает поборником старинных обычаев отцов, «закона степей», и символом толерантности, то этот Чингисхан его прямая противоположность. Он ниспровергатель косных обычаев, законодатель-реформатор решивший объединить разрозненные племена под единым флагом и законом. В нем идет постоянная борьба двух мнений: Одно говорит, что он избранный небесами вождь, которому дано право убивать ради высшей идеи. Другое, сугубо человеческое, оно заставляет его сомневаться, бояться содеянного, искать оправдания содеянным жестокостям. В этих моментах видно, как он судорожно оправдывается перед другими, что он все-таки человек, и что он сам не до конца верит, что прав. Но первое мнение побеждает – и рождается государственный муж, жестокий диктатор, подмявший в себя все человеческое. Он не останавливается перед убийствами близких ему людей, шлет на явную гибель своего брата – все ради идеи, все ради объединения. Полумеры не метод.
Идея на поверхности. Но видимо паузы, философские размышления героя, иногда действительно кажущиеся излишне затянутыми, скомпонованы не так, как привыкли ранее. Все привыкли, что фильмы апеллируют на восприятие европейской публики, делаются по канонам мирового синематографа. Но фильм-то, действительно азиатский. Не в том ключе, как модные корейские и японские режиссеры, а именно в степняцком, сибирском, какового ранее не было.



О слабых сторонах фильма. Совершенно не впечатлили диалоги, речи героев. Все дело видимо, в русском дубляже, который ну никак не соответствует ни мимике, ни жестам персонажей! Почему не сделаны титры? Или хотя бы простой перевод, чтобы слышать интонацию того, что говорят настоящие актеры? Видимо, опять-таки уступка для большинства зрителя, которому удобнее воспринимать дублированную картину. А ведь видно, как вкусно слетают фразы с уст персонажа А. Егорова, в неофициальном трейлере, как грозно разговаривают ханы в ставке. Тембр, фонетика ушли. Которые порадовали бы всех, включая толкового зрителя, с европейской части России. В общем, жду на DVD картину с титрами.
Резкая метаморфоза матери Темучина, за сравнительно малый срок (мальчик уходит шести-семилетним, возвращается от сили 18-летним) из юной девушки в старую женщину, не заметить невозможно. А потом, все году возмужания, мать не меняется.



Нелепо смотрятся компьютерные эффекты, чуть-чуть вписанные в фильме. Стрелы, впившиеся в крест из двух тоненьких тростинок, выглядят очень смешно, хотя по сюжету сцена явно не для смеха сделана.



Сам проповедник, в сюжете нелишний, но… все равно раздражает. С успехом бы справился с идеей добра один шаман Хохочой. Но тех, кто говорит, что чужака навязывавшего своего бога, замочили бы на месте, успокою – вы неправы. Например, в созданном в 1220 году городе Каракоруме, столице Монгольской империи, Чингисхан разрешил строить буддистские храмы, нашлось место и для двух мечетей, и для одного христианского храма.
Есть ощущение, что фильм неравномерен – местами реализм соскакивает на театральность, особенно в диалогах и монологах.

И вывод – фильм получился. Не без ошибок, но добротный. Стоил затраченных средств, трудов, долгого ожидания зрителей. Но все же, ориентирован на своего зрителя. Продюсерские уступки ослабили фильм, но не испортили вконец. Рекомендую всем, кроме голивудофилов.

Два слова о премьере и новом кинотеатре. Премьера прошла хорошо, очередной раз убедился в суровости якутского зрителя, гробовое молчание в конце фильма, сдержанные хлопки актерах Степаниде Борисовой, Сюзане Ооржак и Сергею Егорову вышедших в конце показа на сцену. А еще я выиграл постер с подписью Э. Ондара, ну не выдержал, потянул ручку!)))
Красный зал (самый большой) хорош, удобно проходить между рядами, когда там уже сидят, кресла удобны, головы не мешают, звук прекрасный. Поздравляю горожан с хорошим кинозалом.

Фотографии взяты с сайта фильма: http://www.chingiskhanfilm.ru/
Wednesday, January 28th, 2009
6:26 am
О реализме
- Стоп! Камера – стоп! Ну, не верю Вася! Понимаешь – НЕ-ВЕ-РЮ! Зачем этот театральный взмах!? Ты где видел, чтобы при казни застреленный так махал!? – режиссер был вне себя от ярости.
- И потом – что за поза, почему ты так лежишь? Это вульгарщина Вася, дешевый театрализм, не надо героики, мы снимаем реалистичное кино, понимаешь, приближенное документальному. Все, переснимаем третий дубль!
А актер Колупаев лежал. Не встал даже когда его сердито пнул стоящий рядом главгерой. Из под тела растекалась неправдоподобно алая лужа…
Через полчаса, вся съемочная группа знала о чудовищной трагедии – актера второго плана застрелили по-настоящему. Халатность, злой умысел, всякое шушукалось.
В премьере фильма режиссер сказал проникновенную речь о гениальном актере В. Колупаеве, с которым он сотрудничал много лет, снял в большинстве своих фильмов. Когда в титрах прошла его фамилия, помещенная в прямоугольник, зал спонтанно встал, отдавая дань актеру.

...А в кино вошел первый дубль. Смерть была не реалистична. Выбивалась из концепции.
Tuesday, January 27th, 2009
6:31 pm
Рыбалка зимой в Якутии

Рыбный лов зимой, занятие суровое, требующее большого терпения и выносливости, вряд ли с этим поспорит даже человек далекий от рыбалки. В мороз, когда лед только начал держать человеческий вес, отказавшись от дивана и телевизора идти неведомо куда и неведомо зачем? Занятие терпящего крайнюю нужду, или безумного энтузиаста. В наше время, скорее, преобладают второй вид человека разумного.
В Якутии существуют три вида подледной рыбалки. Каждый из них совершенно отличается друг от друга как способом, так и количеством улова. Попытаюсь хотя бы поверхностно ознакомить с каждым из них. И так, самая массовая из этих видов несомненно,

Подледная рыбалка неводом – мунха

           В большой зимней рыбалке сетями, я участвовал всего лишь один раз и то подростком. Но это событие крепко врезалось в мою память. Было начало зимы, лед встал совсем недавно. Однажды отец сказал, что завтра будет «улахан мунха» - большая рыбалка сетями. Утром, плотно позавтракав и тепло одевшись, пошли к зданию сельсовета, где уже стояла огромная толпа. Были не только мужчины, но и много женщин и даже маленьких детей. Все это напоминало всеобщее празднество, какой-то зимний ысыах. Огромное количество народа собралось в несколько бригад по 15-20 человек и, погрузившись в кузова нескольких грузовиков, а также в один автобус, поехали на озеро славившейся своими карасями – крупными, жирными. По пути было весело – поскольку женщины все погрузились в автобус, мужики «согревались» традиционным методом и, перекрикивая рев машины, активно обсуждали курьезы случившиеся в прошлых «улахан мунха».
На месте, в отличие от праздников, все спешно начали работать – в зимнее время каждая минута на счету, надо было успеть порыбачить до сумерек, столь быстро наступающих. По периметру огромного озера группы разбрелись поодаль друг от друга и начали искать место, где можно было наверняка пустить сети под лед…


Надо сказать, подледная ловля неводом дело намного сложнее, чем в открытую. И дело не только в трудоемкости, ведь полыньи надо делать именно там, где должна быть рыба. То ли дело летом – не нашел в одном месте, передвинулся в другое и вся недолга.
Поэтому, во главе каждой бригады стоит «бригадир», обычно старик, хорошо знающий что, где и как. Он то и верховодит над всем процессом, говорит, кто что должен делать. В то время пока одни подготавливают невод к спуску под воду, другие прорубают большие полыньи «чардаат», на месте спуска и на месте вытаскивания невода с добычей. Между ними продольно с двух сторон прорубаются маленькие отверстия, по которым будут протаскивать крылья невода. «Крылья», это две стороны сети, разделенные мешком, «маткой невода». К этим крыльям привязываются веревки с палками, и начинается, собственно, сам процесс рыбалки. Палки пускаются вдоль по отверстиям, в которых их ловят и пускают дальше к другому отверстию, так до самого места выемки рыбы. В это время, навстречу к движению сети, идут несколько человек с громким шумом мявом, постукивая по льду – загоняют рыбу. Так невод идет к большой полынье, где и встречаются загонщики с теми, кто тянул сеть. Оба крыла тянут порознь, так, чтобы не запутать сети, и ждут появления «матки». Именно в ней и должна прийти основная масса добычи. До этого остается гадать по редким зацепившимся рыбинам на крыльях, хорош ли улов или все труды впустую? Наконец, «матки» приближается, если слышен шум, рыбаки радостно перемигиваются, улов есть! И все еще не шумят, боятся спугнуть удачу…

…С первого же раза у нас рыбалка не задалась – сети запутались о шесты, на которых осенью ставились «мончууктар» – манки-чучела уток. Еще не слишком раздраженные (сети удалось быстро выпростать), беззлобно ругаясь на «бригадира» растяпу, поспешно прорубили другие полыньи и спустили сети снова. И снова неудача – рыбы пришло всего чуть больше трех ведер. Тихо нарастала злоба – другие бригады вытаскивали уже второй раз и, судя по веселому гомону, с хорошими результатами. «Старик видимо совсем выжил из ума, видно же было, что на берегу стоит «дугда» - охотничий скрадок»! Хочется спросить, мол, «а куда сами смотрели», но благоразумно молчу – под горячую руку можно и по шее получить…

Добыча при подледной ловле неводом колеблется от почти ничего до десяток мешков рыбы за раз. И если улов средний, то имеет смысл в той же полынье спустить сети еще раз. Но обычно, если время позволяет, прорубают, совершено в другом месте и снова полагаются на сметливость «бригадира» и на удачу. Большая неудача если сети зацепятся под водой о что-нибудь. Почти невозможно вытащить сети целыми, если они зацепились о подводную корягу. А северный день недолог - солнце уходитза горизонт уже в четыре дня…

…И вот, злые, мокрые, продрогшие мы решили запустить сети в последний! раз. Сети шли тяжело. Недобро переглядываемся – неужели опять зацепило?! Но… о удача! Вытаскиваем туго набитую, кишащую рыбой «матку»! Байанай биэрдэ! За один раз мы вытащили столько рыбы, что с лихвой окупили все наши предыдущие неудачи…




Как и все серьезные дела, рыбалка сетями имеет свои традиции, обычаи. Так, строжайше запрещено прикасаться к рыбацким принадлежностям женщинам. Если случится так, что женщина перешагнет разложенную сеть, то в рыбалку в тот день никто не пойдет – удачи не будет, примета похуже «закудыкивания». Нельзя громко радоваться при удаче, вообще надо делать недовольное лицо – Байанай может посчитать, что раз люди радуются, то им улова уже хватает. Не знаю, везде ли, но в наших краях, Чурапче, есть обычай оделять добычей всех, кто присутствовал при рыбалке. Вне зависимости, участвовал человек или нет. Поэтому иногда во время рыбалки приходят женщины с детьми и стоят чуть поодаль, во время всего процесса. Обычно те, у кого нет дома мужчины добытчика. И им непременно уделяют часть добычи. Вернее, уделяли. В таком в массовом мероприятии, который я описал, не участвующие в рыбалке покупали талоны, по которым они и получали рыбу. И, наконец, обычай, действующий как на охоте, так и на рыбалке – нельзя играть добычей, опять же, Байанай обидится.

Этот, канонизированный рассказом классика якутской литературы, Платона Ойунского оригинальный способ рыбалки, в наше время почти не практикуется. Этот способ называется

Куйуур

Собственно, «куйуур» это и есть орудие лова, снасть похожая на сачок для ловли бабочек, только размером покрупнее и сооружена покрепче. Все-таки, даже мелкая рыба она будет крупнее, чем самый большой махаон. Обычно куйууром ловят именно мелкую озерную рыбу, мелких карасей и гольянов.
Для этого находится место, где лед прохватил местность наглухо, оставив маленькие островки воды подо льдом. Обычно это естественные донные впадинки. Там то и зимует гольяны и карасики. Если в такой канавке скопилось много рыбы, когда пешней прорубают лунку с фонтаном воды (в промерзшем озере вода находится под давлением) наружу выплескиваются полусонные рыбки. Это означает, что место выбрано для куйуура выбрано верное. Рыбак при таком раскладе спешно начинает делать особую лунку – ссужающуюся снизу и раструбом расширяющуюся. Потом снасть опускается в лунку и рыбак начинает вращать куйуур по часовой стрелке создавая внутри лунки водоворот. Сонная рыба попадает в этот смерчик и подхватывается в сеть «сачка». Периодически рыбак выметает рыбу на лед и тут же снова опускает куйуур в воду и продолжает вращать. Так, пока рыбы становится мало. Далее «оператор» куйуура снова ищет подходящее место, долбит новую лунку и далее все начинается по новой. В старину этим способом бедный люд весной спасался от голода. Теперь этот способ существует как спортивное состязание.

Сейчас этот способ практикуется как вид состязания. Соревнующиеся на скорость прорубают лунки пешней, но основная категория, конечно, размер и масса улова. Впрочем, размер рыбы добытый таким способом, неважный, в основном полусонные гольяны и карасики. Как обыватель, я вынес из того, что видел, что занятие это довольно нудное, трудное и грязное. Самое грязное из всех видов рыбалки. Ибо вместе с рыбой на лед выплескивается приличное количество тины и грязи. Можно заляпаться с ног до головы.

И, наконец, старая добрая

Рыбалка удочкой



И эта рыбалка не отличается в Якутии от всех других регионов. Разве что временем - декабрь, январь, февраль, часть марта, когда на улице -40 и ниже, не всякий пойдет на лед. Да и долбить весной лед толщиной от 70 см до 130 см, не всякому покажется приятным времяпровождением. 
Наверняка все кто зимой переправлялся через реку, видели фигурки, одиноко чернеющие на снежной глади. Человеку, предпочитающему отдых в черте города, в театрах, в боулинг-центре или на худой конец в кабаке, не понять, в чем прелесть такого времяпровождения. В трех-четырех второсортных рыбешках типа сороги или пескаря? Не думаю.

Current Mood: apathetic
Thursday, January 8th, 2009
10:39 pm

Надысь посмотрел фильм «Стиляги». Толчком для похода в кинотеатр стала имя Оксаны Акиньшиной упомянутая друзьями в чате. Беззлобно обгыгыгыкали ее давнюю связь со Шнуром, потом я удивился фразе «да она уже с негром шпилится». Выяснив, что это в кино, «где Меладзе переделал песни «Кино» и «Ноль» под мюзикл», я нервно возбудился – ну-ка, где это попсарь посягнул на святое? Хотя священного гнева не было, ибо: а) Давно уже не мальчик; б) Интересный музыкант, этот К. Меладзе; в) Давненько таких странных замуток не было. И принял предложение одной подруги пойти в кинопоход.
Да, это был мюзикл! Слово, объединяющее для меня «Иисус Христос суперстар» от которого мурашки под кожей, и Филиппа Бедросовича – источника размышлений «как должно быть приятно, бить двухметрового болгарина – падает долго и красиво».
Начало не обрадовало – стандартное такое начало, когда снимают про «проклятое прошлое» в Совдепии. Возможно, так и было, вооруженные огромными ножницами комсомольцы охотились на модников и кромсали на них одежду. Хотя с трудом верится, что когда-то было санкционирована физическая расправа пролетарскими сынами и дщерьми, над детьми комиссаров и прочей номенклатуры. Да еще с фактическим уничтожением модных шмоток, которые стоили нереальных усилий и денег по тем временам. Которые «доставались», а не покупались в магазине. Ну да бог с ними. Ибо не суть.
Тем более, по ходу фильма, через несколько минут становится ясно, фильм не из той обоймы, где кровавая гебня гоняет диссидентов. Описывается извечная тема заклевывания белых ворон прочими членами общества. Особо непонятным это объясняется в конце фильма торжественным маршем панков, готов, металлистов, эмо и прочих «непохожих» которые добровольно становят себя против правильного большинства.
В общем, основная мысль проста как три копейки, не стоит даже заморачиваться. Но сюжет не так тривиален, как могло бы быть, когда шаблоны так и просятся внестись в эту картинку. Но слава режиссеру – не прошли. Настоящее начало фильма это партия Гармаша, эдакий коммунальный блюз на гармони с подтанцовкой из соседей по коридору.



Фирменная, добродушно-опасная мордатость актера и ожидаемо приятный, хрипатый вокал (а это дебют Гармаша как певца) так органично и естественно выдали бессмертный хит Чистякова «Человек и кошка», что все мои опасения на счет продюсера-фабриканта исчезли напрочь. Дальше я сидел и наслаждался музыкальной частью фильма.
Либретто расчетливо наивное, как в советском идеологическом кинохите «Цирк», что абсолютно не принижает все действо в целом. Даже наоборот, излишняя серьезность только подпортило бы. Ну, спойлерить не буду.
Музыка и тексты групп «Кино», «Браво», «Ноль», «Чайф» искромсаны и вделаны в фильм так, что иногда с трудом можно различить оригинал.



И это того стоило, зритель понимает – иначе было бы не то. Фильм о начале 50-х начиненный хитами последних советских рок-н-рольщиков и при этом почти нет ощущения синтетики – это сильно.
В общем, понравилось. Очень понравилось. Каждая музыкальная тема отдельный и полноценный клип, актеры сыграли безупречно (разве что, кроме излишне театрального главгероя), Меладзе молоток, режиссер и декоратор тоже отработали на пять с плюсом… что еще сказать? Смотрите, рекомендую.

Current Mood: apathetic
Wednesday, January 23rd, 2008
8:03 am
Вы из Якутска если...
Сразу скажу, что часть текста не моя. Увидел где-то в пространствах инета, очень понравилась, решил переписать по своему. Некоторые сентенции люди не бывавшие в Якутске не поймут, я их постараюсь объяснить дополнительно. И так, поехали…

Тебе кажется что мужики, снующие с паяльной лампой под машиной, в непосредственной близости от бензобака, это нормально. (Так у нас иногда разогревают двигатель замерзшей машины, что делать – единственно эффективная метода.)

В твоем городе никогда не будет метро. (У нас видите ли, вечная мерзлота. Это означает, что с глубины метр-полтора, начинается наглухо замерзший грунт. И летом тоже.)

Хоть раз в жизни твой язык примерзал к металлу или льду.

Не смотря на советы врачей держаться по приезду на море первые 2-3 дня в тени, Вы умудряетесь «спалить» свою спину за пару часов.

Услышав слово "мартышка", Вы подумаете не только про обезьяну, но и про замороженный творожок или взбитые сливки.

Вы знаете, что когда плевок, не долетая до земли, замерзает, это около – 50 по Цельсию.

Ты легко выговариваешь: "Манньыаттаах", и, даже не зная английского, ты в курсе, что "даймонд" – это алмаз. (Манньыаттаах – название вещевого рынка, назван в честь богатого купца жившего до революции.)

Пиво? Из горла? На улице? В -50? Легко!!!

Вы злорадно или смущенно хихикаете, видя активистов Green Peace по телеку. И кутаетесь в мутоновую, лисью, песцовую, каракулевую или ондатровую шубу.

В детстве, находясь на "материке", Вы хоть раз соврали в стиле: "...Так задолбали эти белые медведи, роющиеся в помойках, и норовящие лизнуть за зад песцы за туалетом!"

Хоть раз в жизни, увидев на часах, например, 8.00, и, посмотрев за окно, ты задумывался – это утро или вечер… (Зимой в Якутске рассветает в 9 утра, темнеет в 16 часов… Зато летом, белые ночи – в 3 часа ночи можно читать без освещения!)

Вы очень тонко разбираетесь в направлении и силе ветра в прогнозах погоды.

Даже в детстве тебе как-то не было жалко убитого зайчика, пойманной рыбки. Наоборот, что ты…

Опущенные уши у шапки - не западло!

Когда объявляли актированные дни в школе, ты с радостью, до соплей, до синих губ, играл в хоккей с пацанами.

Вы хотите, чтобы москвичи, хотя бы одну зиму в жизни провели в Вашем городе, все скопом.

Ты – не вегетарианец. А если и так, тебя заставили под пытками. Или ты стал придерживаться «зеленой» диеты сегодня. До ужина.

Вы легко, на глаз, навскидку, определяете какая у девушки фигура, даже если на ней куча колготок, свитеров, кофточек и бобровая шуба.

Вы не переспрашиваете: «На какой?», когда вам говорят что – «На квартал» или «В микрорайон». (Кварталов в городе конечно, много. Но как-то именно 17 квартал и 202-й микрорайон называют «кварталом» и «микрорайоном».)

Вы с иезуитской улыбкой сообщали гостю из "материка" что коронное блюдо сегодняшнего стола кусочки мерзлой сырой рыбы с зеленью и черным перцем. Потом польщенно кивали на похвалы гостя, как будто сами это готовили. Про замороженную жеребячью печенку - а вы ее сами схаваете. Нафиг тратить на непонимающего. (М-мм… это правда…)

Вы хотя бы раз задумывались: "Грызть ее что ли?" смотря на НАГЛУХО замерзшую водку.

Вы понимаете – зимой лучше очень низкие температуры, чем сильный ветер при теплой (на -30С - 35С) температуре.

Вам хоть раз становилось реально жалко торговцев с Китайского рынка стоящих на улице в январе.

Однажды, в другом городе, мечась в поисках общественного туалета, с ненавистью смотрели на дома, которые стоят на попа, без свай. (Как ранее говорилось, у нас вечная мерзлота. По этому дома строят по особенной технологии – на многочисленных железобетонных сваях – чтобы воздух проходил под домами. Это не допускает оттайку грунта от тепла дома. Оттайка может привести сдвигу фундамента, а это нехорошо при любом климате).

Вы точно знаете, что самые вкусные стружки это не шоколадные, а рыбьи. М-м... рыбьи стружки под водочку...

И последнее: Вы всегда будете защищать от нападок иногородних свой Якутск, хотя в своем кругу долго и увлеченно ругаете его.
Wednesday, January 9th, 2008
8:33 am
Как меня духи выгоняли
Вы верите в духов? Я – да. Верю потому что все мои предки верили в это, из-за того что живу в Якутии, из-за того что видел кое-что… В общем верю, и все тут! Кормлю огонь в незнакомых местах, прошу удачи у духов-покровителей охоты, стараюсь не говорить вслух название почтенных, старых мест.
Однажды так получилось, что я остался ночевать совершенно один, в довольно отдаленном от цивилизации месте. Было это где-то в начале августа. Дела были сенокосные – поехали трактористом по имени Куех Уйбаан, в дальнее угодье раньше всех, чтобы задел для работы бригады основать. То есть решили накосить за два дня большую часть угодья, чтобы она к приезду основной бригады высохла, и была готова к скирдованию. А трактор тем временем освободится, на другой фронт работы бросим. Ну. ясно.
Приехали поздно вечером. Конечно, как это всегда водится, выяснилось, что в спешке шатун от косилки дома оставили. Ну, а без него что делать? Сел напарник на мотоцикл "Планета" и умотал за шатуном. Хорошо, что мотоцикл не поленились в прицеп погрузить. А я остался и начал обживаться. Сначала покормил огонь оладьями и кумысом. Места были старые, почтенные, поэтому подошел к этому делу серьезно, даже что-то вроде импровизированного алгыс (буквально – благословление, иногда понимается как молитва - испрошение милости у духов огня, воды, земли и пр.) пробормотал. Заделал окна полиэтиленовой пленкой, мосток на озере поправил, вещи распаковал, все чин по чину. Пока занимался делами, вроде даже весело было. Белые ночи в Якутии намного светлее, чем знаменитые питерские – до полуночи можно читать книгу, не напрягая глаз. Тем и занялся, когда все более или менее устаканилось. Но жутко мешали комары, несмотря на густой дым тюптэ (дымокур из конского помета) разожженный мной сразу по приезду. Плюнул с досады и пошел спать. И тут то все и началось...
Сначала, беспричинный мандраж напал. Трясусь и все тут - какой к черту сон!
И вдруг...Слышу какой-то гулкий и ритмичный звук. Бум-тумц, бум-тумц… Думаю, что это за звук? Глухой звук, похожий на приглушенный ритм современной музыки из закрытой машины. Но не может быть здесь машины! Место окружено трясиной, через которую проходят лишь трактор и мотоциклы по узким бродкам. Полсотни километров кругом ни души! Бум-тумц, бум-тумц, тумц-тумц... Долго, лежу, слушаю и соображаю – что же это? Продолжается это может быть минут пятнадцать... или пять? Потом, как обухом по голове - мляха, этож бубен! Шаманский дюнгюр! Уй мамо, что же я не так сделал, что же со мной будет... На некоторое время камлание утихло. Только перевел дух, опять началось... Через некоторое время, все же успокаиваюсь, вернее, устал бояться, для успокоения вновь бормочу что-то вроде молитвы, кормлю огонь, прошу умилостивиться, позволить пережить ночь, и снова ложусь. Хорошо, бубен перестал шуметь...
Утром проснулся довольно рано, повспоминал, неуверенно посмеялся над ночными страхами. Только выхожу и тут же, ужасное черное Нечто, дует мне прямо в рожу теплой вонью, и вспархивает! Вижу - от нашего стола, который стоит прямо около входа улетает огромный черный орел.
Ну, думаю, все, песец выразил свое мнение окончательно и бесповоротно, невзлюбили меня местные духи. Ясный пень - требуют уйти и не возвращаться, прямо, без всяких намеков. В общем, я даже ружье не стал расчехлять, а ведь так хотел непуганых местах кеччех (утки, только начавшие летать) погонять...
Когда приехал мой напарник, рассказываю ему все эти дела. Говорю, вот, невзлюбили местные духи, уезжаю, дай дядя Уйбаан, мотоцикл. А Уйбаан, надо сказать, был закоренелым атеистом. Вернее, не боялся чтоли… В общем, человек был бывалый, многое видел, и простые черти наверняка его побаивались… Рассказывали про него, что однажды он на спор переночевал в старинном етехе (заброшенная юрта), славящегося как обиталище абаасы (якутские черти). И вот, когда он лежал на нарах, черти начали выкидывать его из юрты, прямо волоком, за ноги. А он только матерился и убеждая чертей, что они не существуют, заходил обратно и продолжал спать. И было бы странно, если бы такой человек меня отпустил домой, в самый разгар летней страды. Обозвав меня лентяем, дезертиром и саботажником, он категорически отказал мне в ретираде. А впрочем, вспомнив легенды про Уйбаана, я немного расслабился, и особо не возражал. Фигли, рядом же Уйбаан ван Хельсинг.
Косили мы весь день, работали на износ, и, о ночных страхах я уж и позабыл, пока не возвратились в уутээн обратно. Хряпнули на двоих полтора бутылки водки, полпузыря напарник заботливо начал ныкать назавтра, чтобы подлечиться с утра. И тут - бум-тумц, бум-тумц, тум-тум! Я - ага, что я говорил! Напарник, спокойно так - "Ну ты и долбаёп – это же бочка с солярой от перепада давления ужимается, бумкает".
Выбежал, прислушиваюс – а и впрямь! Стоит на прицепе двухсотлитровая дура и бумкает! А наутро про Черного Ужасного Орла тоже все выяснилось. Проезжали соседи (оказывается неподалеку в километрах пятнадцать, были таки люди) и рассказали, что в прошлом сезоне здесь другие сенокосчики коршуненка раненого выходили, что, в этом сезоне птица тоже прилетала... Вот тебе и орел...
Но все же я верю в духов. В добрых, справедливых, могучих.


Current Mood: ючюгэй
Wednesday, May 24th, 2006
8:31 am
Весна. Она.
Плечи развернуть – хруст костей мешает,
Прямо смотреть – пугает катаракта
А между тем – весна!
Весьма.
Мигает нагло, левым,
воробьиным глазом.
Friday, May 19th, 2006
11:11 am
Археологические байки
Процент необычных случаев существенно вырастает, когда человек отлипает от дивана и выходит на улицу. А когда наличествует переход из города или другого населенного пункта, на лоно природы матери, кривая вероятности невероятных (за тавтологию извините – иначе просто не кажешь) приключений, скачет резко вверх. И посему, когда мы слышим слово «байки», устойчиво выскакивает образ обросшего охотника, геолога, археолога. Вот о последних ниже и пойдет речь.

Раньше, существовало понятие «малая академия» - система, которая готовила будущих студентов. Исторический факультет нашего университета тоже готовил себе молодую поросль и летом, в археологические экспедиции отправлял вместе с взрослыми пять-шесть школяров от шестого класса и выше. Ребята работали наравне со взрослыми, сдавали находки, в общем вносили свою существенную лепту в общее дело. На Алазейском остроге, что находится в Среднеколымском улусе, на раскопках, шустрили парочка таких «малых академиков». Надо сказать, на трофеи в тот раз везло, нашлось куча утвари 18-19 веков. И очень много находилось гребешков из мамонтовой кости. Такие, знаете с частыми зубьями – еще «вошебойками» в народе называют. И вот, этих изделий находилось столько, что уже перестали регистрировать. И вот, отмыл один семиклассник такую вошебойку, отчистил, и обновил этот раритет об свою шевелюру. Прошла неделя… Как нетрудно догадаться, у парнишки по истечение этого периода, в волосах завелась живность. Предположительно 18-19 веков! О том, как страдал парнишка во время процедуры стрижки «а-ля Котовский» тупыми ножницами, история умалчивает.

Вторая история произошла в одном из заречных улусов. Раскопки велись на предмет нахождения древних могильников. Лето, свежо, воздух, вообще красота! Тем более, только-только приехали и поэтому настроение еще не испорчено тяжким изнуряющим трудом. Поэтому, естественно, мужики шутят, прикалываются, почти как малые дети. И вот, в одном срезе трое ребят работают, и один из них расшалившись, резко втыкает лопату в землю. Что является грубейшей ошибкой, но не об этом речь. В воздухе разнесся резкий, густой запах. «Опаньки, тухлятина пошла!» Подошли другие, принюхиваются…И, боясь вспугнуть удачу, шепотом: «Да, нарыли…». Лица серьезные, движения – как у гончей почуявшей добычу. Сосредоточенно внюхиваются – точно, «тухлятина» (профессиональный жаргон). Один уже с умный видом, весомо рекёт: «16 век, как минимум…». И тут один из мужиков начинает истерично хохотать, прямо хватается за живот, валится… Вот оно – проклятие шаманское… А тот, еле отдышавшись, выдает:
- Придурки, это же Коляныч …(следует устойчивое, но не очень приличное идиоматическое выражение, который можно перевести, как «воздух испортил»)! Финиш.

Вообще, археология прочно ассоциируется с чем-то потусторонним, мистическим. Ореол мистики появилось уже в начале прошлого века, когда газетчики всего мира раструбили о «проклятии фараонов» павшего на головы нечестивцев-египтологов. На самом деле, работа археолога по большей части рутина и тяжкий труд. Копать землю, независимо от целей, всегда тяжело. И вот, маялись таким образом археологи все на том же Алазейском остроге. А среди местного населения место, где они разбили стоянку, считался «дурным» местом. По местной легенде здесь частенько бродил неприкаянный дух Фёклы. С этой женщиной, вернее, девушкой, жившей в давние времена, связана одна мрачная легенда. Она являлась прямым потомком казаков первопоселенцев и, кстати, последней из них. Когда пришла пора ей выходить замуж, ее сосватали за молодого человека из почтенного рода. И когда они переправлялись через реку, лед проломился и сани ушли под лед. Жених выкарабкался, а бедная Фекла утонула. Ее похоронили, все как полагается. И лежала бы она, не беспокоя никого, если бы не слух о том, что ее схоронили в богатом убранстве и сокровищами66666666. Местные, понятное дело, не беспокоили ее. Но приехали шабашники и, услышав эту байку, разорили ее могилу… Нашли чего или нет, достоверно неизвестно, но с этого времени, пошли слухи о «беспокойном духе». Неоднократно водилы (зимник) видели женщину в белом облачении, бредущей по дороге.
Так вот. Как археологи пришли, дух Феклы сильно «активизировался». То там видели «белое, завывающее», то сям. Рыболов местный видел, как из леса вышла Фекла, ветер ее саван полоскал и она завывала нечто похожее: «Опять меня тревожите!» Нечто подобное, невдалеке видели группа охотников. Местные приходили, сочувствовали: «Как вы тут живете?!» На что археологи с важным видом говорили: «Да мы, по долгу службы и не такое видели. Что Фекла – мы брат, ТАКОЕ видели, что вам и не снилось!» «Ух ты, ну вы хладнокровные люди!» И, когда местный, наслушавшись жутких историй, с уважением и страхом поглядывая на них, уходил, хладнокровные «охотники за привидениями» покатывались со смеху. Ясное дело, «привидение» было рукотворным. Эти оголтелые материалисты, за неимением других развлечений, облачались в спальники конверты, которые были очень светлого, почти белого цвета, и с завыванием показывались бедным аборигенам. Вся штука заключалось в том, что место – лесотундра, не предполагает густонаселенность. И все сообщения преимущественно осуществляются рекой, на моторке. А в глуши любой звук слышен издалека. К тому же река Алазея там давала хороший крюк. Все это давала великовозрастным озорникам большую фору времени, во время которой они и устраивали эти «засады» с «привидениями». Как рассказывают «привидения», охотники сначала увидев нечто белое останавливали лодку и всматривались через бинокль. А ребята конечно, прячутся. Через некоторое время, мотор ревет – охотник «рвет когти» с проклятого места. А потом, спустя некоторое время, приплывает жалеть археологов. Ребята, конечно, ни в коем случае не издевались, над духом Феклы. Просто, скучно было, да и аборигены, больно доверчивые.
Хорошо, никто не шмальнул по ним с перепугу. Вполне вероятно, байка о Фекле, трансформировалось бы в «Байку о Черном Археологе».
Wednesday, May 17th, 2006
12:41 pm
рассказ о зверушках
Эту штуку я написал по одной причине - банально хотелось кушать. А одной газете срочно нужна была развлекушная статейка на забивку. Я заручившись тем, что мне сразу же редактор даст авансом триста рэ, а потом начислит гонорар в размере 1000 рублей (с вычетом этих трехсот получается семьсот). Поскольку была заданная тема - смешно про зверей, я подумал немного, вспомнил недавно услышанную байку о зайце (байка кстати местная), приукрасил, добавил деталей и написал. Так как на полосу не хватало, добавил про циркового медведя, про которого когда-то читал заметку (была короткая заметка о медведе сдохшем от цирроза) и по ходу писанины досочинил байку о коровах. Не помню, когда, но кто-то мне рассказывал о хрюшках которые были по жизни пьяны от такой кормолвой добавки. А так как коровы крупнее и умеют быть замечательно упрямыми, я свиней поменял на КРС. Получилось неплохо. По крайней мере люди так отзываются.

Подвержены ли братья наши меньшие дурному влиянию брата старшего? То есть - могут ли они пить и вести себя неадекватно, как мы? Вопрос, казалось бы, нелепый, и ответ кажется очевидным: да нет, ни в коем случае! Однако несколько историй, которые я слышал от разных рассказчиков про разных зверушек, заставляют усомниться в этом. Например...


Например, рассказывают об одном медведе, который очень плохо переносил переезды. А так как он был цирковым медведем, его часто перевозили по всей России. Талантливый был медведь, на мотоцикле гонял. Но думал он так – одно дело на мотоцикле расстояние нарезать, и совсем другое в грузовом отсеке поезда в темной клетке париться. Посему буянил жутко за все время переезда, людей пугал, инвентарь ломал. Но гастроли ведь не отменишь из-за капризов, пусть заезды, но все же медведя!
И тут на помощь пришел старый сторож, коверный в отставке, который посоветовал дать косолапому водки перед тем, как загрузить его в вагон. Мол, уснет и будет лежать весь переезд как миленький. Черт его знает, может пошутил старый клоун, но директор цирка был человек напрочь лишенный юмора и свято верящий в решение проблем при помощи поллитра. Короче, применили это средство. И что же? Подействовало, да еще как! Уснуть мишка не согласился, однако после «процедуры» стал таким добродушным, что чуть ли не сам соизволил зайти в свое «купе». Сидел там, что-то бормотал, и инвентарь портить и не помышлял.
Дальше – больше. Надо сказать, он вообще был капризным артистом, переезды это просто самый скверный случай, а по мелочам он дрессировщиков изводил по жизни. И все эти проблемы решились тем же способом, – закапризничает Миша, стаканчик ему подносят и он с видом «давно бы так» выходит на арену и нарезает круги. Правда, круги стали более угловатыми. Что поделаешь, издержки производства.
Но недолго радовались подлые спаиватели несовершеннолетнего (мишке-то было всего 11 лет), совсем недолго. Медведь без «магарыча» на сцену выходить отказывался наотрез. А поскольку, несмотря на свой «нежный возраст» он был огроменной зверюгой, зараз ему требовалось не менее одного пузыря беленькой или полведра бормотухи. Причем, предпочтение он отдавал суровому напитку. Мол, не дама, красненьким баловаться. Цирковые приняли это как неприятные, но неизбежные расходы. Их больше беспокоило то, что косолапый осунулся, шерсть потускнела и вообще потерял свой представительный вид «хозяина тайги». Видок стал ханыжный у артиста, хоть гримера ему приставь. Может и приставили бы, но не довелось. После двух лет алкогольного стажа талантливый артист Михайло Потапыч взял и дал дуба. Вскрытие показало, что умер он от цирроза печени. Что ж, вполне обычный удел таланта в России.


Но спиваются и менее талантливые. И скажем так, менее габаритные. Но конец неизбежно ужасен, а в этом эпизоде еще и неожиданный.
Жил был дедушка, всю жизнь охотой промышлял, и в старости тоже не бросил свое занятие. На сохатого и медведя уже не ходил, но силки на зайчишек ставил, уток постреливал. Жил он в отшибе от деревни, километров на две и вообще был немножко бирюковатый. Никого в гости не звал и сам не напрашивался, жил себе и жил, никому глаз не мозолил.
И при этом старик маленько бражку варил, для собственного потребления, так, бидончик сорокалитровый в месяц, не чаще и не больше.
И вот однажды попался ему в силок листопадничек, маленький, костей горстка, да шерстки щепотка. Старый не стал его добивать, вынул из петли и принес его домой. Выкормил зайчонка, за зиму вымахал косой в огромного зверя. То есть, до необычных для зайцев габаритов, не со слона конечно и даже не с собаку, но все же. А люди поговаривали что «гормон» заячьего роста содержится в сорокалитровом бидончике, мол, старик людей брагой не угощает, а распивает с косым на пару.
Что не было совсем уж неправдой. То есть, насчет гормона роста ничего сказать нельзя, но то, что заяц знал вкус браги, не было плодом фольклорного искусства односельчан. Да, старик частенько плескал в миску своего питомца своего пойла. Сядет вечерком на крылечко, черпнет трехлитровой банкой и фляги, папироску запалит, и начинает рассказывать зайцу о своей жизни. О бабке помершей, о добыче знатной, о председателе-гаде, да мало ли чего. А заяц тихо так около примостится и вроде как слушает. А старый в хмелю, зайца за собутыльника держит, плеснет в мисочку раз, другой... Так и жили.
Кстати, косой, в отличие медведя флегматика, от выпивки становился буйным. Совсем косым становился. Была у старика кроме зайца собака, старая-престарая, аж зубы в пенечки стерты. Так повадился ушастик его доставать, как напьется. Сначала просто около терся, нервировал старого охотника своей наглостью. А надо сказать, что пес был медвежатником и был приучен на такую мелочь не обращать внимания, чтобы во время гона зверя не отвлекался. Но заяц-таки доводил его свей наглостью. А спустя некоторое время и вовсе такие вещи начали случаться. Увидит пес хозяина и зайца на крылечке, так сразу в конуру глубоко забивался. Потому что косой повадился его... колотить. Понял мелкий барагоз, что пес не имеет зубов и былой сноровки и начал его натуральным образом бить. Подлетает сбоку на спящую собаку и резко так начинал колотить передними лапами по голове. Даже не спящего задирал! Вот как оборзел.
Но и у него были плохие дни. Заяц сильно страдал оттого что старый не каждый день устраивал такие посиделки. И то, ведь брага-то варится еще, да и каждый день пить сахару да дрожжей не напасешьс я. И мучимый жестоким желанием косой запрыгивал на бидончик и, когда старик проходил мимо выбивал дробь по крышке, старый, мол, проверь, может сварилось уже? Хозяин обзывал его алкоголиком, смеялся, а он сидел печальный и без особой надежды барабанил по крышке. Надо полагать, пес злорадно хихикал...
А однажды приехал погостить старику его сын, ученый, кандидат биологических наук. Причем не один, а с коллегой, поохотиться дескать. Старик на радостях наварил бражки, про места заячьи рассказывает, а косой тут как тут. Что, есть чего выпить? Мужики удивились его размерам, а пуще того удивились его пристрастию к алкоголю. А когда увидели как он мутузит пса-медвежатника, так вовсе в осадок выпали. И под конец, когда уезжать стали, уговорили старика отдать зайца им. Мол, в городе исследуем, может и впрямь уникальный рост по причине алкоголя. Старик и отдал им с условием, чтоб вернули, когда все опыты проведут.
И полетел наш алкоголик в город, в науку биологическую ясность наводить. Казалось бы, вот она, жизнь прекрасная, веселая, столичная. Но судьба большинства пьяниц причудлива и нелепа. Приехали мужики с парой зайцев на брата и с одним живым в свой город и начали решать, у кого зайца держать. Договорились, что держать его будет друг сына старика, человек бездетный. И выпив по случаю удачной охоты у семейного кандидата наук, по совокупности сына старика, он оставил свою долю от добычи у них – мол, все равно ему зайчатина не нравится, поехал с зайцем-алкоголиком себе домой.
А его, за умеренную мзду, обстирывала и кормила одна престарелая соседка. И вот эта старушка, нашего зайца восприняла за охотничий трофей. И не долго думая, тюкнула косого скалкой в темечко и начала тут же обдирать... Когда биолог этот пришел с работы, в квартире аппетитно пахло тушеной зайчатиной. Говорят, с тех пор старику так ни разу и не съездили...


Но что ни говори, с одним пьяницей еще можно справиться, как-нибудь договориться, утихомирить, срубить наконец. Гораздо хуже ситуация слаживается когда поклонение Бахусу носит массовый характер. И совсем дело ни к черту становится, когда алкоголизм характеризуется как «женский».
Дело было так. Стояла ферма, которая была одним звеном большого агрокомплекса. Состояли при ней коровки, удойные и породистые, одна к одной – загляденье.
И вот однажды, один хитрый зоотехник, высчитал, что ежели отходы пивзавода - одного звена того агрокомплекса, вывозить на ферму в качестве добавочного корма, то удои несказанно увеличатся, как никак дрожжи и солод, основные составляющие этих отходов, являются высококалорийными продуктами. Предложение было принято на «ура», рацпредложение тут же внедрили в жизнь.
И надо признать, удои резко подскочили, а сами буренки стали до того жирными и гладкими, что хоть прямо так их на хлеб намазывай. И что характерно, доярки тоже рады, коровы стали очень смирными, а уж пастух, так тот вообще ходил приплясывая, подопечные к урочному времени сами бежали в сторону фермы. Вот такие золотые времена настали для всех включительно.
И однажды приключилась такая оказия – водила цистерны, который и возил эти отходы, взял и напился как сволочь. Посему не отвез этот несчастный пивной отжим в ферму. Ну, не отвез и ладно, решили комбикорм забодяжить как обычно. Что тут поделаешь, кроме как накостылять пьянчуге по шее, и то, только тогда, когда протрезвеет. И все были согласны с этим.
Кроме коров. Стадо сказало свое решительное «нет» произволу лишившего их вечерней рюмки после трудового дня и выразили это оглушительным мычанием, ляганием ни в чем не повинных доярок и несколькими десятками литров недоданного молока. Плюс ко всему они категорически отказались выйти из-за стойла и всем своим видом требовали «то что им положено». Словом, саботаж был налицо.
Все это наладилось со следующего дня и боле никаких эксцессов не происходило. И вновь все были довольны кроме вусмерть обиженного пролетария, водилы цистерны, который никак не мог понять, за что с такой ошеломляющей быстротой был уволен всего за одну пьянку. Если б ему объяснили...

Вот так то. А вы говорите зверушки.
Проза.ру   About LiveJournal.com